Những phong tục cưới hỏi ở các vùng miền Việt Nam

[iteservice123]

Hệ thống quảng cáo SangNhuong.com

Sinh ra và lớn lên ở khu vực ven thành phố Hồ Chí Minh, nhiều lần đi đây đi đó ở các tỉnh phía nam, nhất là vùng đồng bằng sông Cửu Long, tuổi sắp sửa thấp thập cổ lai hy, tôi đã may mắn hiểu biết được nhiều phong tục cưới hỏi ở các vùng miền và hầu hết đều mang nét thi vị của từng địa phương cũng như có những độc đáo vùng miền.
Sau khi đất nước hòa bình từ từ 1975, phong tục cưới hỏi có một phần chịu ảnh hưởng bởi các thủ tục được “nhập về” từ chiến khu, các vùng mà lực lượng cách mạng kháng chiến đã đồn trú trong thời gian người Mỹ còn cai trị, đóng khắp trên lãnh thổ Việt Nam từ vĩ tuyến 17 trở vào.

Xem thêm: Tour du lịch hè 2014 phong phú, đặc sắc
Những phong tục giai đoạn mới hòa bình, tùy vào một số hộ gia đình, đã đơn giản biến cải khá nhiều dựa vào tâm lý người sắp đứng ra tổ chức cưới hỏi còn e dè, chưa hiểu rõ thái độ lớp cán bộ viên chức từ kháng chiến hồi gia và đang làm việc, một số là cán bộ công chức đang công tác tại bộ máy cầm quyền không muốn dư luận xấu cũng không muốn mình trở thành cái đích phê phán của đồng chí, đồng đội và nhân dân nên đơn giản tối đa lễ cưới hỏi trong gia đình bằng cách: tổ chức lễ tuyên bố


Phong tục cưới hỏi ở các vùng miền Việt Nam

Chúng tôi có thân nhân rất đông do bản thân cư trú lâu dài ổn định gần cả thành phần “Sài Gòn cũ” (người dân lâu năm) và thành phần đi cách mạng trở lại quê nhà (người kháng chiến trở về) nhận xét chunng: là tất cả đều có đặc thù riêng khi tổ chức cưới hỏi và tất nhiên, phong tục cưới hỏi tiến hành luôn tùy vào suy nghĩ, quan điểm cũng như hoàn cảnh sống. Những hộ mà bây giờ gọi là “hương chức, cả, chủ” đời xưa từ trước ngày Pháp thuộc đã làm thủ tục cưới hỏi khá nhiêu khê: cậy mai, coi mắt, thăm nhà, viếng dâu, bỏ bống, rước dâu.

Bàn về vấn đề “cậy mai” tức là nhà trung gian giới thiệu và chịu “đền ơn mai mối” bằng chiếc thủ lợn trong tình hình hiện nay, đã có 90% gia đình không ứng dụng tiếp do thanh niên nam nữ và gia đình họ học thức hơn, hiểu biết hơn, nhà nào người nào cũng thường xuyên xem đài, xem báo nên đã bàn bạc “đơn giản hóa”. Nếu trai gái hai bên biết yêu thương muốn kết hôn, hoặc báo lại cha mẹ làm lễ thành hôn, hoặc đã làm gia tiền chỉ cần xin cha mẹ tổ chức cưới.

Đa số đều muốn có ý kiến công khai của cha mẹ để chứng tỏ với người, phía phối ngầu thấy có tính nghiêm túc của vấn đề. Một số bạn trẻ, xa gia đình xa thân nhân đã xin ý kiến và sự giúp đỡ của cơ quan, đơn vị đang phục vụ tạo điều kiện, giúp đỡ cho họ đó cũng là nguyên nhân có một số đám cưới thiếu bóng dáng thân nhân, cha mẹ chú rể cô dâu. Sự thiếu vắng này không ảnh hưởng đến cuộc sống gia đình họ bởi chúng tôi có những bè bạn là công chức cán bộ, tự cưới nhau sinh con đẻ cái, đang nắm giữ nhiều chức vụ cao vẫn sống hạnh phúc khá giả với gia đình kết hôn rất lâu, ít nhất gần 30 năm qua. Bên cạnh đó không thiếu những trường hợp con nhà danh giá, tiến hành đủ “tục lệ” đưa rước dâu trang trọng, mời khách hàng năm, bảy trăm, một nghìn, đãi đằng nhà hàng khách sạn danh tiếng nhưng hiện nay đã xẻ nghé, tan đàn vì có nhiều bất cập trong cuộc sống riêng tư.

Một số đám cưới, như của các anh chị tuổi tôi, nay đã quá 70, còn sống hay đã mất tổ chức không quá trang trọng nhưng đúng mực, tránh đơn giản tối đa vẫn tạo ấn tượng tốt suốt nhiều chục năm do ngày cưới cô dâu đội nón cụ, áo gấm (một cặp) chú rể thì khăn bé, áo dài- nhiều đám chú rể mặc veston lịch sự và không riêng tôi, đông đảo bà con khu vực luôn ủng hộ tùy vào khả năng, vóc dáng cá nhân mà mặc y phục đám cưới phù hợp thực tế.

Hầu hết người dân các khu vực ven sài gòn và đồng bằng hoan nghênh, tán đồng chuyện cưới hỏi dựa theo một “lộ trình”:

1. Có sự đồng ý của cha mẹ, nếu con cái còn cư trú trong gia đình để tránh phát sinh phiền toái sau này.

2. Tất cả các việc cưới hỏi, khi tiến hành chung cuộc, không nên để người dân đến cơ quan chính quyền nộp đơn xin phép mà là nên quy định dân báo cho cơ sở (tổ nhân dân) và nội vụ sẽ tiến hành trong sự có mặt của một đại diện xã phường (không cần mời) người này lo lập hôn thú và có mặt tại hộ có đám cưới để dọc lời chúc mừng của địa phương, trao giấy chứng nhận đã kế hôn trước mặt khách dự và trao quà của địa phương.

3. Chúng tôi rất hoan nghênh, địa phương có hộ người cao tuổi chẳng những lo cho việc tang việc buồn mà cũng cần biết đến đám cưới, tiệc hôn nhân để cử vị nào đó đến chúc mừng và quà mừng do địa phương trích ngân sách chúc mừng.

4. Đối với vấn đề làm thủ tục rắc rối có hủ tục nhà nước thay vì công khai bài xích, có thể tổ chức thi chọn nhiều tục ngữ, khẩu hiệu, bài hò vè phổ biến như đồng dao để lây lan, tuyên truyền trong quần chúng, chẳng hạn, dừng việc bái lạy với người tuổi chưa cao, hạn chế ăn nhậu say xưa gây phiền toái đến tiệc cưới…

Nên khuyến khích ăn mặc đẹp cho các bên dự lễ đưa, rước dâu và đặc biệt xã phường nên có ngân sách (do các mạnh thường quân giúp đỡ qua vận động), để hỗ chợ quần áo đẹp cho những người cưới nhau mà gia đình quá nghèo, hết sức chật vật khi mua sắm trang phục, giày dép làm đám cưới.

Có những địa phương ở các vùng khó khăn về phương tiện lưu thông chúng tôi kiến nghị nhà nước cho chính quyền cơ sở tổ chức tìm hiểu giúp đỡ những người kết hôn hợp pháp phương tiện đưa dâu, rể… Nếu họ thật sự khó khăn…nếu cần cho huy động đoàn thể thanh niên đến phụ giúp hỗ trợ. Điều này, chúng tôi thấy một số nơi tự tiến hành và người đến giúp các gia đình có cưới hỏi không nhận thù lao ăn cơm nhà. Nghĩa cử tốt đẹp đó là cuộc vận động rất lớn trong công tác dân vận không hao tốn hiệu quả cao.

Hiện nay khá nhiều bà con phường xã làm ăn tốt, giầu có. Sự trù phú gia đình khiến họ tự động tìm đến hỗ trợ những đôi nam nữ khó khăn muốn kết hôn nhau, tuy nhiên nếu có hẳn phần tài khoản hỗ trợ công khai ở cơ sở dành cho họ (do hội người cao tuổi, hội bảo trợ xóa đói giảm nghèo…) là tốt nhất chúng tôi triệt để hoan nghênh tổ chức đám cưới nhưng không dềnh dàng, hạn chế hao tốn tiền bạc cô dâu chú rể hoặc cha mẹ họ, phía chính quyền nếu được nên tạo điều kiện giúp đỡ họ, đồng thời chỉ vẻ để không tốn hoa, phung phí quá nhiều, bày ra nhậu nhẹt, ca hát ồn ào gây mất trật tự.

Trong quá khứ khi về các vùng sâu vùng xa dự tiệc cưới thân nhân chúng tôi chứng kiến có những trường hợp trai ngoại thành Sài Gòn cưới gái ở xã Hưng Yên, việc đưa đón dâu vô cùng khốn khó vì xa đắt tiền mất thời gian. Cha mẹ cô gái phải đưa con đi từ nhiều hôm trước, vào ở chung với nhà trai (do khách sạn xa đắt tiền) bữa tiệc cưới chỉ năm mười lít rượu đế nhưng rất vui, hai bên làm quen nhau và mời nhau uống rượu, chúc mừng. Cho địa chỉ sau này từ đám cưới nghèo đó, có thêm hai ba cặp kết hôn, dù người Nam kẻ Bắc nhưng đã nối chặt tình tự dân tộc, dù xa nhau vẫn yêu nhau thành vợ thành chồng – Nên chăng một số cơ quan nhà nước đứng ra làm công việc kết nối tình cảm để có những bạn thanh niên nam nữ, lâu nay cưới nhau kiểu tự phát, có dịp gần gũi nhau hơn, chung sống hợp ý hợp tình.

Thường thì ở phía nam ngoại thành thành phố Hồ Chí Minh và vùng ven bà con hay tổ chức cưới vào dịp cuối năm, thời điểm đó gần tết mưa đã hết đường xá khô giáo, tiện lưu thông bà con sản xuất thực phẩm, nông sản nhiều hơn và trời se lạnh. Tất cả đều tạo thuận lợi cho cưới hỏi, khi đi lại tới lui ở đâu cũng gặp đón đưa dâu với diện mạo xã hội tươi vui, tiến bộ như thế thì nên vận động chấm dứt bái lạy ở mọi nghi lễ. tổ chức thắp hương, xá trước bàn thờ, linh vị là điều tốt nhất bởi nay có thể gây rắc rối cho bộ áo quần đang mặc, cần đến phương tiện để quỳ và nhất là người được lậy sống trơ trơ ở đó.

Năm chúng tôi kết hôn, đêm sắp rước dâu lo “học” lậy cả giờ gần sáng, ông nhạc cho nhắn tin đừng có lậy miễn hết chỉ phải chắp tay chào như chào cô bác lớn tuổi, chào bàn thờ là đủ tôi mừng muốn… rơi nước mắt do vóc dáng khá to béo, rất sợ quỳ xuống đứng lên.
Ngày nay trong xu thế hôn nhân hiện đại và tiến bộ, chúng ta nên bãi bỏ vĩnh viễn hủ tục quỳ lạy, tất cả thay vào hình thức chắp hai tay, cúi đầu xá. Người vai vế lớn hơn chú rể cô dâu như ông bà nội ngoại cô bác – xá hai lần – người ngang hàng vai vế nhỏ hơn xá một lần.

- Gia đình tổ chức cưới gả con, em cháu nên hạn chế rượu nồng độ cao (đế, quốc lủi, mía, cồn…)

- Cho phép được chưng diện trang phục đẹp tùy thích và khi đi lại đón đưa dâu về nên trật tự, có hàng lối dành đường cho kẻ khác lưu thông.

Chính quyền cơ sở xã, khi được báo hoặc tự hay tin cưới hỏi phải tổ chức người đến chia vui với quà địa phương (đã có tổ chức thăm người chết, ủng hộ tang lễ được thì nên tổ chức mừng cưới, gửi quà chúc mừng)

Địa phương tìm hiểu, giúp đỡ cô dâu chú rể khó khăn, nếu cần sau đám cưới nên xem xét, lo cho việc làm phù hợp trong khả năng cơ sở.

Với những ý kiến trên chúng tôi hy vọng việc cưới hỏi ở các vùng miền Việt Nam về sau này sẽ có những cuộc hội thảo lớn ở cả phía Bắc, Trung, Nam nhà nước cho mời các vị cao tuổi bà con có kiến thức và những ai quan tâm đến tham dự, tập trung ý kiến, đề xuất công bố ý kiến hay để cả nước cùng thực hiện.

Nguyễn Tấn Lộc
D2/41, đường Đoàn Nguyên Tuân,
Quy Đức, Bình Chánh, Tp Hồ Chí Minh

[mXducTnm740]

Hệ thống quảng cáo SangNhuong.com

thuốc đông y trị viêm khớp
thuốc đông y trị bệnh gout
mua thuoc thao duoc tri dau nhuc
tri benh viem khop
mua thuoc tri nhuc moi chan tay

[mXpanhaim66]

Tranh chữ cha Và mẹ thư pháp (tranh thành phẩm)

Kích thước: 47cmx63cm

Số tiền: 900.000 VNĐ

Ý nghĩa tranh thêu chữ cha & mẹ

Những câu thơ nhỏ ở trong bước tranh không thể nào nói hết được công lao to lớn của cha mẹ được,tuy nhiên nó cũng đóng góp phần nào an ủi và giúp cho những bậc làm cha làm mẹ cảm nhận được sự biết ơn sâu sắc từ những đứa con của mình.
Và điều đặc biệt là khi các câu thơ ấy, bức tranh ấy lại được do chính tay những đứa con của mình thêu bằng những đường kim mũi chỉ và cả tâm huyết của mình thêu lên để dành tặng cha và mẹ mình.Bức tranh thêu tuy bé nhỏ nhưng nó lại mang rất nhiều ý nghĩa,và rất phù hợp để tặng cho cha mẹ hay là ông bà,và thật đặc biệt nếu chúng ta tặng vào những dịp tri ân công đức của cha mẹ.
>>>Xem thêm tại http://tranhtheuchuthapthanhpham.blo...hanh-pham.html